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，鸽子被鹰追，要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子求情。可是鹰说，它也需要食物才能活命。
鸽子和鹰都是生命，怎么办呢？释迦牟尼就割肉喂鹰，割下和鸽子相同重量的肉，喂给鹰换回鸽子的命。这样舍身...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
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便于禅僧激扬问难，认识禅的真谛，使禅成为活生生的、人人都能通过主体自觉加以把握的东西。这一否定和肯定，完全符合释迦牟尼创教的深意，即所谓“依法不依人”，反映了禅宗在上升时期的强烈自信。简朴的新兴禅居与...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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眷属围绕，能师子吼颁宣广说九部经典，制诸比丘不得畜养奴婢牛羊非法之物。”有很多破戒比丘对觉德比匠心怀不满，执持刀杖威逼法师。释迦牟尼当世是一位名叫“有德”的国王，为了护持觉德比丘，就带领人民与破戒的恶...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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构想。何为佛法社会秩序?按照藏传佛教理论，释迦牟尼教化一切众生的世界，有无数菩萨协助。并以佛祖诞生的印度为中心，确定属于何方菩萨的教化，诸如阿阇佛和文殊菩萨教化东方汉地；北方的西藏和蒙古分别受观世音和...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
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同意新选塔址；二、塔名“金刚舍利”的命名一事，应持慎重严谨态度，对于新建供奉释迦牟尼舍利的佛塔，按佛教的要求对建塔的规格和规模都应有严格的要求。现由南岳文物管理处保存的称为“释迦世尊舍利”，应提供历史...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
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人们精神活动的方法，曾在释迦牟尼成道及其创立佛教的活动中起过极为重要的作用。
佛教禅作为证得佛智以彻见人与事之本性的一种思维修习活动，在两汉时随着佛教的东渐而传人中国，并在中土社会中形成了众多的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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提供了理论依据和思想基础。
佛学从其在印度产生之日起就具有“出世”的特征。释迦牟尼为了寻求人生痛苦的解脱而放弃王位，抛妻别子，他组织的僧团也过着与世俗完全不同的生活。解脱人生痛苦，体证涅盘寂静，这...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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未善佛理。雅乃与康法朗等，以经中事数拟配外书，为生解之例，谓之格义。”其实，这里只提到竺法雅用格义的方法，并没有提及是他首创。从实际情况来看，早期译经用“无为”来译“涅盘”，把“释迦牟尼”译为“能仁”...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
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六祖是持修外来佛教最成功的一个人。六祖思想离不开释迦牟尼的学说，但是他成功地将之浓缩换面，使之适合中国人修持。六祖的禅学影响到家家户户，是佛教的一种巨大的、具有深远影响的大转化。而历史发展证明，六祖对于...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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、竺朔佛等都于汉末桓、灵之际来到洛阳，相继译出了分属大乘和小乘的阿毗昙学、禅学、般若学以及释迦牟尼传等多部佛教典籍。稍后，在汉灵帝、献帝之间，又有支曜、康巨、康孟祥等来洛阳从事佛经的翻译。最初的翻译并...而形成于传统文化之中。于隋唐时正式成立，至唐末五代时达到极盛，宋元以后仍继续流传发展。
禅宗一向以“不立文字，教外别传”相标榜，其传承则一直上溯至释迦牟尼的大弟子、传佛心印的摩诃迦叶。禅宗...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html